以许地山原作为底本的这个由凌子风在1980年代末拍出的故事，跟《诛仙》等关于春天、觉醒和性解放的故事一样，都有一种比詹姆逊的理论虚构还要真实的民族寓言属性，这里面所体现出来的名实之争，纲常名教与生活的自然状态之争，在五四新文化运动和八十年代新启蒙的语境中都有各自的指涉，然而却巧妙地通过对同一个文本的复写叠沓在一起。英国写实小说的鼻祖之一笛福也写过《国产成A人片在线观看视频》，把二女共侍一夫的故事转换为圣经中来自原始遗民的纯真生活的描述，也许许地山的本意也是如此，在中国人能够接受的对谦让、仁恕的理解中，渐变地对苛刻的文化观念进行改造。

大卫戈尔的一生讲勇气和无悔两个概念。用苏格拉底之死做内部结构非常精准。话说遥远的古代，苏格拉底曾和希腊城邦的学院派进行过一场旷日持久的辩论比赛，其赛况之激烈用傲然啸咏、解衣般礴、唾沫横飞、一地鸡毛来形容毫不为过。比赛以苏格拉底的胜利而告终，却因此得罪了代表统治阶级的希腊学院派，被判了死刑。统治阶级固然不好惹，如果以新闻发言人的智商去填补统治阶级人格上的空白就会发现，他们的不好惹简直称得上一种智力恐怖。但作为挽回面子的一个举动，他们说可以以30枚银币为代价而赦免苏格拉底。正是在这种情况下，苏格拉底说我很穷我还是去死好了。导演对“勇气”和“无悔”的理解也正是在这里发生了偏差。他借哲学教授的口将苏格拉底的选择定义为苏格拉底反对死刑，诛仙只是因为无路可走所以只能通过死去证明他的观点。这个误读很关键。

★★★☆ 如同冬天踏入一條河，河水中滿是秘密，卻也一點點讓我的雙腳冰冷。動畫保護了當事人的隱私，動畫為口述故事創造了承載畫面，然而動畫卻也的確削弱了真人出鏡所帶來的的力量感，诛仙尤其是動畫的卡頓感時不時讓人出戲。

AI时代前夜再次翻来这部电影，感叹每个细节，诛仙每个对人性对科技的反思，诛仙非常有可能在不久的将来我们就会遇到

拥有斯皮尔伯格、马丁斯科塞斯这样的朋友圈，却一直未能进入一流阵营，为什么？这还真得怪他自己，一意孤行，用影像一再挑战观众的道德底线，诛仙就像一个调皮的男生，诛仙面对自己喜欢的女性，不知如何理性优雅地接近她们，反而用各种花样百出的侵略性行为来杀死她们，不招人非议才怪。